Penerapan Kaedah Penyelidikan Kritikal Dalam Penulisan Tesis

Dalam Kamus Dewan (edisi ketiga) bahasanya kritikal menunjukkan sesuatu yang mungkin menimbulkan krisis, boleh atau mungkin menerbitkan kegentingan. Selain darinya kritikal itu ertinya adalah mengkritik atau sesuatu yang mengandungi kritikan.Dalam bidang sains sosial, perkataan 'kritikal' berpunca dari idea 'kritikan', yang telah digunakan dalam cara yang berbeza oleh Immanuel Kant dan Karl Marx (1976). Banyak penulisan Marx menggunakan subjek 'kritikan', contohnya dalam isu kapital di mana ianya menjadi subjek kritikan beliau terhadap permasalahan ekonomi dan politik. Tanggapan Marx terhadap kritikal sebenarnya lebih dikaitkan kepada kritikan berbentuk ideologi atau fahaman. Di sinilah letaknya perbezaan antara sains dan ideologi yang menjadi dasar kepada pendekatan dan pegangan Marxism. Ideologi atau akal, difahami sebagai 'pengetahuan separa' - separa, dalam kedua-dua makna perkataan: (1) kerana ia adalah tidak lengkap dan (2) kerana ia memenuhi kepentingan sesebuah kumpulan manusia atau komuniti. Peranan sains adalah untuk mengkaji hubungan kuasa yang menjana andaian-andaian akal yang terhasil di sebalik penampilan dunia (sains dan teknologi). Teori kritikal, dalam erti kata fahaman Marx, bertujuan untuk mendedahkan mekanisma penindasan dan sekali gus menyumbang kepada pembebasan kumpulan yang ditindas. 

Penyelidikan kritikal (critic research) adalah kaedah yang digunapakai dalam alam ilmu dan falsafah sains sosial di mana diamalkan satu tatacara sistematik bagaimana suatu pengetahuan itu di kumpul dan dihasilkan suatu ilmu saintifik yang sebenar. Umumnya penyelidikan kritikal di lihat sebagai satu bentuk kaedah untuk memperoleh dan mendefinisikan pengetahuan secara menyeluruh (holistik).Kaedah penyelidikannya adalah berbentuk satu penyiasatan meta-proses, yang mana persoalan yang ingin dirungkai adalah memegang kepada nilai-nilai dan andaian-andaian serta cabaran struktur sosial yang konvensional.Pelaksanaannya mampu memberi satu implikasi jiwa antara penyelidik dan komuniti (peserta) untuk membuang apa yang diistilahkan sebagai ‘kesedaran palsu' di samping dapat membangunkan pemahaman cara baru sebagai satu panduan untuk tindakan ke hadapan yang lebih berkesan.

Demikianlah 'kritikal' sejajar dengan akar Marxism, adalah istilah yang digunapakai untuk mengenal pasti pendekatan yang lebih mencabar di samping meletakkan norma dan nilai dalam laku penyelidikan untuk tujuan pendedahan struktur kuasa dan dominasi yang bertentangan dengan alam fitrah. Oleh itu, dianggapkan bahawa di dalam kelompok sesuatu masyarakat (komuniti) yang sedia ada itu terdapat kumpulan yang 'didominasi' atau 'terpinggir' yang kepentingan mereka tidak dapat disampaikan secara telus. Berdasarkan teori Marx itu, perspektif penyelidikan kritikal dalam kandungannya bukan hanya semata-mata untuk mentafsirkan dunia tetapi lebih untuk mengubahnya. Antara andaian-andaian yang menghidupkan penyelidikan kritikal tersebut adalah : 

Kelestarian : Paradigma Kejiwaan Bandar

Istilah paradigma pada abad 20 dan 21 ini pertamanya digunakan oleh Thomas Kuhn dalam bukunya The Structure of Scientific Revolutions[1] di mana beliau mencabar konsep kesinambungan kemajuan "sains biasa" dengan memperkenalkan "revolutionary science" sebagai isian yang membawa sains ke satu bentuk, model atau paradigma lain yang berupaya menjana penyelidikan dan penemuan baru, jauh berbeza dengan kaedah saintifik yang lazimnya mendominasi pola fikir dan pola penghasilan para saintis. Paradigma menjadi benih fahaman yang digunakan untuk mendasari sesuatu idea, dan yang sangat ketara sejak kebelakangan ini ialah untuk menyimpulkan idea sustainability. Sederhananya, sustainability / kelestarian/ keberterusanan walau pun banyak digunapakai di dalam pembangunan khusus dengan penamaan Persekitaran Hijau contohnya, amat jarang sekali dieksplisitkan. Di andaikan di sini bahawa pemaju, penyelidik dan saintis diacuan mengikut alunan politik, telah menyambut apa yang diusahakan oleh WCED, World Commission on Environment and Development (Brundtland Commission) yang dimulakan oleh PBB pada tahun 1983, menggesa setiap negara mewujudkan polisi untuk Pembangunan Kelestarian (Sustainable Development)[2]. Lantaran itu, apabila ianya mahu dieksplisitkan, maka timbullah satu model untuk memahami dan seterusnya merealitikan konsep pembangunan kelestarian ini.

Rajah 1 : Triple Bottom Line, Elkington. (Sumber: Google Imej)

Kejiwaan : Kajian dan Pemahaman tentang Ilmu Jiwa

Kejiwaan, satu bidang ilmu dan pengetahuan yang ingin dibahaskan dalam penulisan ini. Barangkali istilah kejiwaan sesuatu yang baru atau janggal di dengar dalam perkembangan ilmu yang mengkaji dan memahami akan naluri diri manusia ini.Sederhananya, ilmu jiwa dalam alam melayu ini sudah lama wujud malah dipraktikkan dalam pelbagai pembelajaran dan lapangan keilmuan. Bahasanya "jiwa" itu sudah cukup membuktikan bahawa pengetahuan tentangnya sudah di bahas lama dalam kitab-kitab terdahulu yang di cerna, di tafsir dan dikembangkan dari kitab suci dari langit iaitu Al-Quran al-karim. Sehinggalah timbulnya istilah yang dinamakan psikologi yang berasal dari bahasa Yunani lama yang hari ini lebih terkenal sebutannya dalam masyarakat dunia walaupun kedua-duanya dikatakan punya benih  dan niat yang hampir sama iaitu pengkajian ilmu tentang roh atau jiwa atau ilmu jiwa. Demikianlah, istilah Psikologi itu sendiri yang berakar kata dari dua perkataan iaitu Psyche  yang bermakna roh, jiwa, dan fikiran manakala logos bermaksud ilmu atau pengetahuan.Ringkasnya, psikologi berkembang sebagai satu disiplin sains bermula pada akhir abad ke-18.Timbulnya apabila pemikiran manusia mula mengajukan pelbagai persoalan tentang sifat alam sejagat yang mengelilinginya. Keadaan alam sekitar di renung sebagaimana di renung dirinya manusia itu sendiri.Renungan itu selari dengan perkembangan pemikiran manusia yang hasilnya melahirkan ilmu jiwa sebagai objek pemerhatian dan merupakan perkara yang paling menarik tetapi kompleks. 

Kuliah Falsafah dan Teori Pembangunan

Bermula hari ini (10 Oktober 2012), penulis di minta oleh PM Hadi untuk mengikuti sebuah kuliah yang dikelolakan oleh rakannya Dr.Azmi dan Dr.Siva. Katanya kuliah ini amat baik untuk membentuk foundation argument kemudiannya. Hanya duduk dan berkongsi ilmu, rupanya ada juga siswazah (phd) lain yang juga datang untuk mendengar. Makanya ini bukanlah calang-calang kursus dan dari segi penglibatan pelajar dalam kelas pula adalah aktif dan ada komunikasi yang jitu dalam melontarkan persoalan dan pendapat.Secara sederhana kursus Falsafah dan Teori Pembangunan ini adalah untuk pelajar-pelajar sarjana (fssk) di mana ia bermatlamatkan berikut :

Kursus ini merupakan pengenalan keseluruhan kepada makna, proses dan masalah pembangunan dengan merujuk kepada perdebatan-perdebatan penting dari segi falsafah dan teori pembangunan.